اليهود در آیه "لَتَجِدَنَّ أَشَدَّ النَّاسِ عَدَاوَةً لِلَّذِينَ آمَنُوا الْيَهُودَ(مائده/۸۲)

با سلام

👈 منظور از الیهود در آیه "لَتَجِدَنَّ أَشَدَّ النَّاسِ عَدَاوَةً لِلَّذِينَ آمَنُوا الْيَهُودَ وَالَّذِينَ أَشْرَكُوا"(مائده/۸۲) با توجه به سبب نزول، یهودیانی است که در عصر نزول به طُرُق مختلف از جمله همکاری با مشرکان بر علیه مسلمانان جنگ و توطئه و ... ایجاد می کردند...

👈 به قرینه عقلی و قاعده تنقیح مناط و الغای خصوصیت، در هر زمانی که گروهی از یهودیان بر علیه مسلمانان به صورت مستقیم یا غیر مستقیم چنین توطئه هایی انجام دهند(مثل صهیونیسم فعلی) داخل در "الیهود" مورد اشاره در آیه هستند.

شبهه تناقض در قرآن؛ اول زمین آفریده شده یا آسمان؛ آیه ۲۸ بقره و آیات ۲۷ تا ۳۰ نازعات

شبهه: چرا در آیه 29 سوره بقره خداوند گفته است که اول همه آنچه در زمین وجود دارد را آفرید سپس به آفرینش آسمان پرداخت ولی در آیات 27 تا 33 سوره نازعات خداوند گفته است که اول آسمان را آفرید سپس زمین و آنچه در آن است را آفرید؟ آیا این یک تناقض آشکار نیست؟

پاسخ: با سلام. در این شبهه قدیمی هم برداشت ذکر شده از آیات اشتباه است و هم ترجمه آیه ۳۰ نازعات مغرضانه اشتباه ذکر شده...
خلاصه:
در آیه ۲۹ بقره نمیگه اول زمین رو آفریدیم، بلکه میگه به آسمانی(که از قبل به صورت دود وجود داشت) پرداختیم و آن را به صورت هفت طبقه قرار دادیم...

در آیه ۳۰ نازعات "دحاها" به معنای گستراندن هست نه آفریدن از ابتدا. یعنی از اول زمین بوده و خداوند بعد از پرداختن به آسمان و قرار دادن طبقات آن، زمینی هم که مثل آسمان از قبل آفریده بوده گسترش می دهد و در آن آب و گیاه و کوه ها و ... قرار می دهد...)

نتیجه۱: آیات هیچ دلالت صریحی ندارند که اول زمین آفریده شده یا اول آسمان... چه بسا آفرینش ابتدایی آنها قبل از سامان دادن جزئیات آن ها، با با هم بوده باشند...

نتیجه۲:
- آیه ۲۹ بقره فقط می گوید مرحله هفت طبقه قرار دادن آسمان(نه آفرینش ابتدایی آسمان)بعد از آفرینش زمین بوده...
- آیه ۳۰ نازعات هم فقط میگه گسترش زمین(نه آفرینش ابتدایی آن)بعد از برافراشتن طبقات آسمان و نور و تاریکی قرار دادن در آن بوده...