معنای آیه "وَ لَقَدْ یَسَّرْنَا الْقُرْآنَ لِلذِّکْرِ فَهَلْ مِنْ مُدَّکِر"

باسمه تعالی

اگر به سیاق آیات سوره قمر توجه کنیم، متوجه معنای آیه "وَلَقَدْ يَسَّرْنَا الْقُرْآنَ لِلذِّكْرِ فَهَلْ مِنْ مُدَّكِرٍ" که چهار بار در این سوره ذکر شده، می شویم:

همانطور که در آیه ۴ سوره قمر اشاره شده هدف اصلی سوره ذکر(یادآوری) داستان ها و اخبار اقوام گذشته جهت عبرت و پند گرفتن است "وَ لَقَدْ جاءَهُمْ مِنَ الْأَنْباءِ ما فِيهِ مُزْدَجَرٌ"
و همانا از خبرهاى مهم، آن چه مايه دست برداشتن(از كفر) است، براى آنان آمد.

سپس در ادامه ابتدا داستان قوم نوح را بیان می کند و نهایتا می گوید "وَلَقَدْ يَسَّرْنَا الْقُرْآنَ لِلذِّكْرِ فَهَلْ مِنْ مُدَّكِرٍ"(قمر/۱۷)

سپس در ادامه داستان قوم عاد را بیان می کند و باز در نهایت می گوید "وَلَقَدْ يَسَّرْنَا الْقُرْآنَ لِلذِّكْرِ فَهَلْ مِنْ مُدَّكِرٍ"(قمر/۲۲)

سپس در ادامه داستان قوم ثمود و حضرت صالح را بیان می کند و باز در نهايت می گوید "وَلَقَدْ يَسَّرْنَا الْقُرْآنَ لِلذِّكْرِ فَهَلْ مِنْ مُدَّكِرٍ"(قمر/۳۲)

سپس در ادامه داستان قوم لوط را بیان می کند و باز در نهایت می گوید "وَلَقَدْ يَسَّرْنَا الْقُرْآنَ لِلذِّكْرِ فَهَلْ مِنْ مُدَّكِرٍ"(قمر/۴۰)

پس واضح و روشن است که تکرار این آیه جهت تایید آسان بودن یادآوری و ذکر این داستان ها برای پند و اندرز و عبرت گیری است و یکی از معانی ذکر هم همان "یادآوری" است.

پس معنای آیه می شود: قطعا ما [این آیات و داستان ها و خبرهای] قرآن را برای یادآوری[جهت پند و عبرت گرفتن] آسان کردیم، آیا پند گیرنده و متذکر شونده ای هست؟

منظور از زنده بودن شهدا در آیه ۱۶۹ آل عمران( أَحياءٌ عِندَ رَبِّهِم يُرزَقونَ)

باسمه تعالی.

وَلَا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمْوَاتًا بَلْ أَحْيَاءٌ عِنْدَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ(آل عمران/۱۶۹)

با توجه به بقای روح و اینکه همه مردگان اعم از شهدا و غیر شهدا بعد از مرگ در عالم برزخ زنده هستند، منظور آیه در مورد شهیدان صرفاً زنده بودن نیست، بلکه به قرینه سیاق خود آیه و آیات دیگر خداوند می خواهد به نوع خاصی از حیات و یک حیات حقیقی برای شهدا اشاره کند:

۱. طبق همین آیه ۱۶۹ آل عمران، شهدا نزد پروردگارشان "عِند ربّهم" زنده هستند یعنی درجه قرب آن ها به خداوند بیشتر است و دارای حیات معنوی برتر و بالاتری از سایر مردگان هستند...

۲. طبق همین آیه ۱۶۹ آل عمران "یُرزقون" و آیه ۵۸ حج"رزقاً حَسَنا"، حیات شهدا نسبت به سایر مردگان همراه با روزی های نیکو و برتر است و طبق آیه ۱۷۰ آل عمران "فَرِحينَ بِما آتاهُمُ اللَّهُ مِن فَضلِهِ" و آیه ۱۷۱ آل عمران "يَسْتَبْشِرُونَ بِنِعْمَةٍ مِنَ اللَّهِ وَفَضْلٍ" افزون بر نعمت های برتر بهشتی, از "فضل" خداوند هم برخوردار هستند.